Xá lị là gì? Chi tiết về Xá lị mới nhất 2022

Relics of Shakyamuni

Xá lị của Phật Thích Ca and những học trò

Xá-lị hay xá-lợi (tiếng Phạn: शरीर sarira; chữ Hán: 舍利) là các hạt bé dại có dạng viên tròn trông giống ngọc trai hay pha lê dựng nên sau khoản thời gian thi thể đc hỏa táng hoặc thân cốt sau khoản thời gian chết của không ít vị cao tăng Phật giáo. Trong kinh Đại Bát Niết Bàn xá lị của đức Phật đc gọi là dhātu.[1] Xá lị đc lưu giữ với mục tiêu để tỏa ra ‘phước lành’ hoặc ‘ân sủng’ (tiếng Phạn: adhiṣṭhāna) trong thâm tâm trí and tay nghề của các người dân có contact với nó.[2] Xá lị cũng rất được tin có công dụng xua đuổi tà ác trong truyền thống lịch sử Phật giáo Himalaya.

Tên thường gọi[sửa | sửa mã nguồn]

Danh từ Xá Lợi do âm tiếng Phạn là Sàrìrikadhàtu. Trước đây nói tới Xá Lợi, người ta nghĩ đến Xá Lợi của Đức Phật. Sau đây có các vị tăng and sư đắc đạo, sau khoản thời gian làm lễ trà tỳ, đệ tử cũng chiếm hữu được nhiều xá lị. Tổng thể toàn bộ các đồ áp dụng là di tích lịch sử của Phật and những vị tăng như y, bình bát, tích trượng, v.v. đều gọi là xá lị. Bây giờ ở Miến Điện, người ta còn thờ tóc and móng tay của Đức Phật khi ngài còn sống đã cắt cho hai vị đệ tử tại gia thứ nhất. Trong kinh tạng Pali thường đề cập đến Xá Lợi Xương, Xá Lợi Răng and Ngọc Xá Lợi.

Những sách của Phật giáo có ghi rõ: sau khoản thời gian đức Phật tạ thế, thi thể ông đc hoả táng, tiếp nối trong hài cốt người ta chiếm hữu được nhiều viên cứng, có các viên trong quãng, lộng lẫy như ngọc, đựng đầy trong 8 hộc 4 đấu. Người ta gọi đó là xá lợi.

Trong những lịch đại cũng đều phải sở hữu hiện tượng lạ “xá lợi” của không ít chư tăng: pháp môn sư Quang Âm viên tịch tại Đài Loan năm 1975, di thể ngài để lại hơn 1.000 viên xá lợi gray clolor lấp lánh lung linh, viên lớn nhất có 2 lần bán kính tới 4 cm, hơn 30 viên có 2 lần bán kính 3 cm. Pháp môn sư Hồng Thuyên ở Nước Singapore, viên tịch tháng 12/1990, hài cốt có tới 450 viên tương tự thuỷ tinh những màu: hồng, trắng, bạc, vàng, nâu, đen… có viên còn lấp lánh lung linh như đá hoa cương.

Nguyên do dựng nên[sửa | sửa mã nguồn]

Bây giờ, khoa học chưa giải thích đc nguyên do dựng nên xá lợi. Có rất nhiều giả thuyết lý giải sự dựng nên của xá lị như:[3]

  • Dựng nên từ thói quen ẩm thực đồ chay: Những nhà sư do thói quen ăn chay, liên tục áp dụng một trọng lượng to chất xơ and chất khoáng, tiến độ tiêu hóa and hấp thu rất đơn giản tạo được những muối phosphate and cacbonat. Các tinh thể muối đó tích góp dần trong những bộ phận của khung người and ở đầu cuối trở thành xá-lị. Thế nhưng, giả thuyết này còn có phần không phải chăng vì có không ít người dân ăn chay dù không tuân theo đạo Phật, hoặc nhiều Phật tử cũng ăn chay nhưng thi hài của mình đã hết có xá lợi tựa như những cao tăng Phật giáo.
  • Dựng nên do bệnh lý: Một trong những nhà khoa học nhận định rằng, rất có thể xá lị là một hiện tượng lạ có đặc thù bệnh lý, y như như bệnh sỏi thận, sỏi bàng quang, sỏi mật… Giả thuyết này được nhìn nhận là nợ phải chăng nhất, vì những viên sỏi thận, sỏi mật đã hết có diện mạo tròn đều and Color lấp lánh lung linh như nhiều viên xá lợi đã đạt được. Mặt còn lại, đây là những chứng bệnh có không ít người dân bận rộn phải nhưng thi hài của mình đã hết có xá lợi, ngược lại nhiều cao tăng Phật giáo đến khi viên tịch vẫn đã hết bận rộn những chứng bệnh trên, nhưng di thể của mình lại thêm xá lợi. Giả sử trong khung người của 1 người dân có hàng trăm viên cứng như sắt đá thì nhất định hoạt động và sinh hoạt sinh lý trong khung người sẽ náo loạn and dẫn tới bệnh tật, còn ở những vị cao tăng có xá lợi, họ đều không tồn tại bệnh mà chỉ viên tịch do lão hóa khung người.
  • Theo ba nhà vật lý Holden, Phakey and Clement thuộc ĐH Monash, Melbourne, Úc trên tạp chí Khoa học pháp y thế giới số tháng sáu/1995, cảm nhận nhận định rằng trong tiến độ tinh thể hóa xương do hỏa táng, những tinh thể diện mạo khác biệt sẽ tiến hành dựng nên nếu tiến độ hỏa táng ở độ ẩm phù hợp. Họ đã theo dõi tiến độ tinh thể hóa xương đùi của các người xuất phát điểm từ một tới 97 tuổi trong dải độ ẩm 200 – 1.600 °C trong khoảng time 2, 12, 18 and 24h. Công dụng là sự tinh thể hóa những khoáng trong xương (chiếm 2/3 khối lượng xương) khởi đầu xuất hiện thêm từ độ ẩm 600 °C với khá nhiều diện mạo khác biệt: hình cầu, lục giác, hạt bé dại and diện mạo không đều. Những hạt bé dại đó rất có thể kết tinh thành những khối to hơn trong khoảng chừng 1.000 – 1.400 °C. And khi độ ẩm đạt tới mức 1.600 °C, những khối tinh thể khởi đầu tan rã. Như thế, nếu trường hợp hỏa táng phù hợp, xá lợi rất có thể xuất hiện thêm do tiến độ tinh thể hóa những khoáng vốn có khá nhiều trong xương người. Đây được nhìn nhận là một lý giải có phần phải chăng. Thế nhưng, giả thuyết đó cũng không lý giải rốt ráo được rất nhiều tình huống, chính do trước đó, thi thể những vị cao tăng chỉ đc hỏa táng bằng củi đốt, độ ẩm đã không còn gì lên tới mức 600 °C nhưng tiếp nối người ta vẫn chiếm hữu được nhiều xá lợi.
  • Còn tồn tại 1 ý kiến khác nhận định rằng Xá lợi đc tạo được nhờ việc tôi luyện dẫn dắt chân khí qua ngồi thiền (khi xúc cảm lên 1 điểm nào đấy trong khung người xuất hiện thêm tức là chân khí có trải qua đặc điểm này, hãy nghĩ nó như dòng điện sinh học). Những cao tăng tu luyện tới cả cao rất có thể dẫn dắt chân khí đi một phương thức đều đặn, vận chuyển cả người, từ đó rất có thể tạo được những xá lợi. Cho nên vì thế không nhất thiết phải những cao tăng mới có xá lợi mà chỉ việc người nhiều khi có sự tập luyện thiền tới cả chiều cao cũng luôn tồn tại thể đã đạt được.
  • Theo ý kiến tâm linh của Nhà Phật thì nhận định rằng xá lị là tác dụng của tiến độ tu hành and khổ luyện and là tác dụng của tiến độ bồi dưỡng đạo đức, chỉ xuất hiện thêm ở những người dân có tấm lòng đại từ đại bi, luôn thao tác làm việc thiện.

Các vật mẫu[sửa | sửa mã nguồn]

Theo kinh sách của đạo Phật, khi đức Phật Thích Ca Mâu Ni nhập Niết bàn, thi thể Phật Thích Ca được những đệ tử hỏa táng. Sau khoản thời gian lửa tàn, người ta tìm cảm nhận trong tro có khá nhiều tinh thể trong quãng, diện mạo and form size khác biệt, cứng như thép, lóng lánh and tỏa ra các tia sáng muôn màu, tương tự các viên ngọc quý, toàn bộ tổng thể đc 84.000 viên, đựng đầy trong 8 hộc and 4 đấu.[3]

Trước đó không ít người dân không tuân theo Phật giáo hoài nghi là có xá-lợi Phật, họ nhận định rằng đó chỉ là thần thoại cổ xưa. Mãi đến năm 1898, ông W. C. Peppé, người Pháp, thi công khảo cổ tại vùng Pīprāvā, phía Nam nước Népal, đã tìm cảm nhận một chiếc hộp bằng đá điêu khắc khá to, trong các số ấy có chứa hai chiếc bình bằng đá điêu khắc and vài thiết bị bằng đá điêu khắc khác ví như tách trà. Hai bình đá một to một bé dại đều phải sở hữu chứa các viên xá-lợi. Bình đá bé dại dạng hình cầu, tạo thành hai phần thượng hạ. Nửa phần bên trên có hình tay cầm, khắc niên đại của vua Asoka and content của chính bản thân nó như sau: “Đây là xá-lợi của Đức Phật. Phần xá-lợi này do bộ tộc Śākya, nước Śrāvastī phụng thờ”. Chiếc bình đã minh chứng content trong kinh Trường A-hàm and rải rác ở các bộ kinh khác về việc phân loại xá-lợi của Phật Thích Ca thành 8 phần cho 8 giang sơn cổ đại Ấn Độ sau khoản thời gian Phật nhập Niết-bàn trọn vẹn là thực sự.

Những hạt xá lị thường đc đặt trong chén chai lọ thủy tinh trên bàn thờ cúng trong những chùa, đặt trong tượng Phật, hoặc để trên đỉnh tháp trong chùa. Theo như thần thoại cổ xưa thì tượng Phật vàng ở Thành Phố Hà Nội Bangkok của xứ sở của những nụ cười thân thiện Thái Lan có đến 7 hạt xá lị. Tại việt nam, ngọc xá lợi của Phật Thích Ca đc Đại đức Narada Mahathera, tọa chủ chùa Vajirarama ở Sri Lanka Tặng Ngay năm 1953 và đã được thờ tại Chùa Xá Lợi. Trong sân vườn tháp Huệ Quang trên núi Yên Tử, việt nam, có ngọn tháp tổ 9 tầng bằng đá điêu khắc là Vị trí thờ xá lị vua Trần Nhân Tông – vị tổ thứ nhất của Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử. Không chỉ có thế, ở nơi thăm quan Đại Nam ở tỉnh Bình Dương, việt nam cũng luôn tồn tại 2 hạt xá lợi đc thờ ở khu chánh điện.

Trong lịch sử vẻ vang việt nam[sửa | sửa mã nguồn]

Trong lịch sử vẻ vang việt nam, ý kiến xá lị đã đc Ngô Sĩ Liên lý giải trong Đại Việt Sử Ký Toàn Thư – Bản Kỷ – Quyển II thời Lý Thái Tông như sau: “Thuyết nhà Phật gọi xá lỵ là tinh túy do tinh khí tụ lại, khi đốt xác, lửa không đốt cháy đc vì thế gọi là bảo. Tương truyền người nào học Phật thành thì thân hóa như vậy. Có lẽ rằng vì sự đoạn tuyệt tình dục thì tinh khí kết lại thành ra như vậy ấy. Người đời không thường bắt gặp, cho là lạ, có biết đâu là tinh khí dương tụ lại mà thành thôi. Vua (Lý Thái Tông) cũng thú vị việc ấy, nhân đó đổi niên hiệu. Từ đấy về sau, những người dân hiếu danh cạo đầu làm sư, nhẫn nại chịu chết như loại Trí Thông nhiều lắm.” Tóm lại, Ngô Sĩ Liên nhận định rằng xá lợi là do việc kiêng tình dục ở những vị sư làm cho, phương thức lý giải này ngày này đc cho là không phải chăng (vì nếu như đúng thì lẽ ra những thái giám cũng cần phải có xá lợi vì họ không tồn tại mối quan hệ tình dục).

Năm 1963, để chống lại cơ chế đàn áp Phật giáo của cơ chế Mỹ Diệm, hòa thượng Thích Quảng Đức đã tự thiêu. Thi hài ông đc hỏa táng tiếp nối, nhưng con tim của ông đã hết bị thiêu cháy mà vẫn còn đó mềm, nóng, rồi mới nguội dần and cứng lại, trở thành một viên Xá lợi to, gray clolor thẫm. Khoảng tầm 100 đệ tử xuất hiện trong lễ hỏa táng đã tận mắt tận mắt chứng kiến hiện tượng lạ lạ thường đó. Đó cũng là một hiện tượng lạ chưa ai lý giải đc. “Con tim xá lợi” đc thỉnh về chùa Xá Lợi rồi mang sang chùa việt nam Quốc Tự để bảo đảm, vẫn còn đó sinh tồn cho tới ngày này.

Tham khảo thêm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Ổi xá lị
  • Chùa Xá Lợi
  • Ngọc Xá Lợi Phật

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ “Maha-parinibbana Sutta,”
  2. ^

    Martin, Dan (tháng chín năm 1994). “Pearls from Bones: Relics, Chortens, Tertons và the Signs of Saintly Death in Tibet”. Numen. 41 (3): 274. doi:10.2307/3270352.

  3. ^ aăNgọc xá lị – bí mật không được tìm hiểu và khám phá

Kết nối ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Bài Viết: Xá lị là gì? Chi tiết về Xá lị mới nhất 2022

Nguồn: blogsongkhoe365.vn

Xem:  Mao ốc vị thu phong sở phá ca là gì? Chi tiết về Mao ốc vị thu phong sở phá ca mới nhất 2022

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.