Top 10 Bài văn phân tích nhân vật Thị Nở trong tác phẩm “Chí Phèo” của Nam Cao mới 2022

Trước nhữngh mạng tháng 8, Nam Cao nổi lên như 1 hiện tượng kỳ lạ của văn học hiện thực với các tác phẩm quay quanh hai chủ đề chính là người học thức nghèo and người nông dân nghèo. Trong những số ấy, “Chí phèo” được xem như là một trong những kiệt tác của ông bởi sự tài hoa trong việc khắc họa các nhân vật điển hình nổi bật trong các yếu tố hoàn cảnh điển hình nổi bật. (*10*)

Nếu mà Chí Phèo hiện lên với các tính nhữngh, bộ dạng của một con quỷ trong một cuộc sống thường ngày đầy mâu thuẫn and cùng cực thì Thị Nở lại hiện lên với cùng một bộ dạng xấu xí vẫn trước đó chưa từng cảm thấy trong lịch sử vẻ vang văn học. Hai con người bị cộng đồng ruồng rẫy đc đặt cạnh nhau trong một mẩu truyện để rồi tạo nên biết bao chi phí nhân văn tinh tế. (*10*)

Có ai ngờ một nhân vật như Thị Nở lại biến thành một bước ngoặt trong mẩu truyện, đưa Chí Phèo xuất phát từ một con quỷ dữ quay trở về cuộc sống của một con người. Mẩu chuyện đc Nam Cao viết vào khoảng thời gian 1936, nguyên mang tên là Cái lò gạch cũ, tiếp nối nhà xuất bản Đời mới tự ý thay tên thành “Đôi lứa xứng đôi”. Đến khi in lại trong tập Luống cày (Hội Văn hóa truyền thống giúp quốc xuất bản, thành phố. thủ đô hà nội,1946), tác giả đặt lại tên là Chí Phèo. (*10*)

Tác phẩm “là kết tinh các thắng lợi của Nam Cao trong đề tài nông dân” với mẩu truyện quay quanh cuộc sống and nhân vật Chí Phèo. Ngoài ra, là một trong những nhân vật phụ tuy vậy lại thêm một vị trí đặt quan trọng mang nổi biệt bước ngoặt trong cuộc sống Chí Phèo-Thị Nở. Chính Thị đã tạo nên một kẻ chỉ biết chém giết and uống rượu biết mơ ước về một GĐ and sống đúng nghĩa một con người.(*10*)

Trong tác phẩm của tớ, Nam Cao không tập trung diễn tả kĩ về thân thế Thị Nở mà chỉ phác họa vài điều. Về lai lịch, ông chỉ kể ngắn gọn, Thị có “ một người cô đã rất có khả năng gọi đc là già, and dường như không anh xã như thị… Người cô làm thuê cho 1 người cô gái buôn chuối and trầu không xếp tàu đi TP Hải Phòng Đất Cảng, có khi đi tận Hòn Gia, Cẩm Phả”. (*10*)

trái lại, Nam Cao lại tập trung vào điểm nổi bật điển hình nổi bật của Thị :là kẻ xấu nhất làng Vũ Đại, vốn đc Nhà văn diễn tả như sau: “Cái mặt của thị thực là một trong những sự mỉa mai của hóa công: nó ngắn đến nỗi mà bề ngang hơn bề dài, thế mà hai má này lại hóp vào mới thật là tác hại, nếu hai má nó phinh phính thì mặt thị lại còn đc hao hao như mặt lợn… Cái mũi thì vừa ngắn, vừa lớn, vừa đỏ, vừa sần sùi như vỏ cam sành…”(*10*)

Xem:  Top 10 Quán bún cá ngon nhất Bắc Từ Liêm, Hà Nội mới 2022

“Đã thế thị còn dở hơi… and thị lại nghèo… and thị lại thuộc dòng giống của một nhà có mả hủi…”Bởi vậy, người ta né thị như né một con vật rất tởm… Tuy nhiên chính chân dung đầy kinh hãi ấy lại làm đặc điểm hơn các phẩm chất của Thị. Khác với Chí Phèo, Thị Nở lộ diện ở trong phần sau của mẩu truyện khi mà Chí Phèo biến thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại. (*10*)

Khi ấy, sau thời điểm uống rượu trong nhà tự Lãng, Chí “lảo hòn đảo ra về, nhưng không về lều mà đi ra bên bờ sông gần nhà. Ở đó, Chí Phèo đã gặp Thị Nở, một người cô gái xấu xí, ngẩn ngơ, ế anh xã.-ra sông kín nước ngồi nghỉ rồi ngủ quên. Họ ăn tọa lạc cùng với nhau rồi cùng ngủ say bên dưới trăng”. (*10*)

Cứ tưởng đó chỉ đơn giản là bản năng trỗi dậy, tuy vậy bên dưới sự vấn đề đó, Thị Nở đã có rất nhiều sự điều chỉnh. Thị chìm đắm trong cơn say của bản năng thiên tạo, quên hết thảy mọi ràng buộc, mọi định kiến trên đời, trong đầu Thị giờ chỉ với hình ảnh của Chí Phèo. And cứ thế các gì thuộc sở hữu thực tế của người cô gái cứ thế biểu hiện ra. (*10*)

Thị nhận thức đc tình yêu thương trong mình, khi cảm thấy “Nửa đêm, Chí Phèo đau bụng, nôn mửa. Thị Nở dìu hắn vào trong lều, đặt trên chõng, đắp chiếu cho hắn rồi ra về…”. Nghe dường như phũ phàng khi Thị bỏ Chí Phèo về trong đêm and có vẻ biện pháp hành động quyên tâm của Thị chỉ là việc đáp trả cho sự đã xẩy ra giữa hai người. (*10*)

Mặc dù thế chưa hẳn vậy, trong lúc Chí Phèo đang “cảm thấy miệng đắng, lòng mơ hồ buồn, người thì bủn rủn, chân tay không buồn nhấc” and chìm đắm trong các ý nghĩ về cuộc sống mình “hắn đã đến cái dốc bên kia của cuộc sống”, “Chí Phèo có vẻ đã trông cảm thấy cái tuổi già của hắn, đói rét and ốm đau, and cô đơn” thì Thị Nở lộ diện.(*10*)

Sự lộ diện của Thị như 1 sự giúp rỗi linh hồn của hắn: “Nếu Thị không vào, cứ để hắn vẩn vơ nghĩ mãi, thì cho đến khóc đc mất”. “Thị vào cắp một cái rổ, trong chứa một nồi gì đậy vung. Đó là một trong những nồi cháo hành còn nóng nguyên.” Rõ là thị về để sẵn sàng nồi cháo ấy cho hắn dẫu cho “khi còn đêm, thị trằn trọc một lát”. (*10*)

Tuy nhiên “Vừa sáng thị đã chạy đi tìm kiếm gạo. Hành thì nhà thị may lại còn. Thị nấu bỏ vào cái rổ mang cho Chí Phèo”. Một người ngẩn ngơ, không quyên tâm ai bao giờ như Thị, nay lại dành hết thảy mọi yêu thương cho Chí Phèo – “ chính là cái lòng yêu của một người làm ơn,..cũng đều phải sở hữu cả cái lòng yêu của một người chịu ơn”. Nhưng sự làm ơn của Thị vốn dĩ không thỉnh thoảng, bởi lẽ vì người chịu ơn lại là một trong những con quỷ dữ mà không người nào dám lại gần.(*10*)

Xem:  Kamen Rider ZO là gì? Chi tiết về Kamen Rider ZO mới nhất 2022

Phải quả cảm and giàu lòng yêu thương lắm thì Thị mới dám hết lòng với Chí bởi vì theo thị, Chí là “cái thằng trời đánh không chết ấy” . Trong cái “cộng đồng bị tha hóa tổng thể và toàn diện (tha hóa vì quyền năng, tha hóa vì cùng cực cùng đường, tha hóa vì bản thân). Mối quan hệ cộng đồng ở đấy là mối quan hệ trong những đơn vị chức năng đã trở nên tha hóa (cá nhân với cá nhân, nhóm loại với nhóm loại)” and cứ thế “người ta sống quẩn quanh, đói nghèo, thuyệt vọng đã đành, họ lại còn tỏ ra ghẻ lạnh, hung tàn, định kiến với những người bao quanh. (*10*)

Với cùng một người con hoang, một thằng không cha không mẹ, không tấc đất cắm dùi, một “con quỷ dữ” chuyên sống bằng nghề rạch mặt ăn vạ Chí Phèo, chẳng một ai trong cái làng Vũ Đại chấp thuận đồng ý. Người làng có vẻ loại trừ Chí thoát ra khỏi mối quan hệ của tớ, “mặc thây cha nó”,” (Đức Mậu trong bài Những quan hệ cộng đồng trong làng Vũ Đại, in trong Nghĩ tiếp về Nam Cao, NXB Hội Nhà văn, H., 1992). (*10*)

Người ta nhận định rằng Thị là người ngẩn ngơ, chẳng ai ngó ngàng nhưng chính Thị lại là người tỉnh nhất trong những người dân điên. Khi mà mỗi người vẫn chấp nhận cho rằng Chí là người đã không còn gì tôn tạo thì chỉ bằng bát chào hành and sự quyên tâm thì Chí Phèo mở màn cảm thấy “thèm lương thiện, muốn làm hòa với mỗi người biết bao” and ước mong chứa một GĐ. (*10*)

Rõ rệt, Thị đã can dự tinh tế vào cuộc sống Chí, thức tỉnh các phẩm chất đẹp long lanh tiềm tàng trong một con người. And một lần tiếp nữa biện pháp hành động của Thị đã chứng mình cho tình yêu thương là không số lượng giới hạn dẫu rằng Thị chỉ là một trong những kẻ xấu xí, bị xa lánh.(*10*)

Tuy giàu lòng yêu thương là thế tuy vậy Thị vẫn tiếp tục là kẻ ngẩn ngơ: Cứ tưởng Thị and Chí sẽ sống bên nhau niềm hạnh phúc vậy mà “đến hôm thứ sáu, thì thị bỗng hãy nhờ rằng thị chứa một người cô ở đời. Người cô ấy nội nay sẽ về. Thị nghĩ bụng: hãy dừng yêu để hỏi cô thị đã”. Một người gàn dở tới mức quên khắp cơ thể thân đã đành nay lại còn tồn tại khái niệm “dừng yêu”. (*10*)

Xem:  Top 10 điều thú vị nên làm cùng người yêu vào dịp Tết mới 2022

Tường rằng khi bị bà cô xỉa xói “đã nhịn đc đến bằng này tuổi thì nhịn hẳn; ai lại đi lấy thằng Chí Phèo!” Thị sẽ bảo đảm tình yêu của tớ nhưng không “Thị nghe cảm thấy thế mà lộn ruột…Thị tức lắm! Thị cần đổ cái tức lên một người. Thị ton ton chạy lên nhà nhân ngãi”. And khi bị Chí chửi vì phải đợi “Thị giẫm chân xuống đất, rồi lại nhảy cẫng lên như thượng đồng… (*10*)

Thị chống tay vào háng, vênh vênh cái mặt, and dớn cái môi vĩ đại lên, trút vào mặt hắn tổng thể toàn bộ lời bà cô” rồi “ngoay ngoáy mông đít đi ra về” xem mọi thứ như vẫn trước đó chưa từng xẩy ra mặc cho “chạy theo Thị, nắm lấy tay”. Thị có vẻ quên hết mọi thứ, bát cháo hành and tình yêu thương trước đây của tớ. Chính cái sự gàn dở trong tâm lý and biện pháp hành động của Thị đã đẩy mẩu truyện đến bi kịch bằng cái chết của Chí. (*10*)

Dẫu rằng trong tâm tư nguyện vọng and biện pháp hành động của Thị vẫn có không ít mâu thuẫn tuy vậy trong một con người gàn dở lại thêm một sự yêu thương mà người thỉnh thoảng đã hết có thì thật đáng trân trọng. Rõ rệt, Nam Cao đã rất thắng lợi khi thiết kế xây dựng một biểu tượng như vậy. theo đó chứng minh kỹ năng thiên bẩm của ông trong vấn đề đặt nhân vật vào yếu tố hoàn cảnh của tớ.(*10*)

Khác với các nhân vật thường trông thấy trong các tác phẩm văn học, Nam Cao không chọn cho chính bản thân một nhân vật xinh siêu mẫu nết như nàng Tấm để ra tay giúp vớt đời Chí Phèo mà khiến cho một nhân vật xấu xí số 1 lịch sử vẻ vang Việt Nam lộ diện. (*10*)

Để rồi làm choàng lên các thông điệp mà ông muốn gửi gắm, trong cái cộng đồng ấy, cái cộng đồng của sự chia nhữngh phân biệt, Vị trí con người ta chuẩn bị sẵn sàng chà đạp lên nhau mà sống thì tình yêu thương dẫu khởi hành xuất phát từ một con người đẹp xinh hay xấu xí đều rất rất đáng để trân trọng. (*10*)

And dù trong yếu tố hoàn cảnh nào, mặc dù có đói khổ như thế nào thì chỉ cần tình yêu thương con người ta sẽ bù đầy tổng thể toàn bộ vất vả đó bởi lẽ vì “người ta chỉ xấu xa trước hai con mắt ráo hoảnh của phường ích kỉ” (Phrangxoa Cope)(*10*)

Bài Viết: Top 10 Bài văn phân tích nhân vật Thị Nở trong tác phẩm “Chí Phèo” của Nam Cao mới 2022

Nguồn: blogsongkhoe365.vn

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.