Nga Mi (võ phái) là gì? Chi tiết về Nga Mi (võ phái) mới nhất 2022

Bài này viết về một môn phái võ công Trung Quốc. Về ngọn núi Nga Mi, xem Nga Mi sơn.

Nga Mi là tên thường gọi một môn phái võ công Trung Quốc Ra đời tại núi Nga Mi và đã được truyền bá thoáng rộng ở Tứ Xuyên. Nga Mi phái là môn phái do phái đẹp sáng lập.

Xuất xứ and tên tuổi[sửa | sửa mã nguồn]

Núi Nga Mi, cao 3.099 m, là 1 trong bốn ngọn núi danh thắng đc gọi là Tứ đại Phật giáo danh sơn ở tỉnh Tứ Xuyên của Nước Trung Hoa. Đó cũng chính là ngọn núi khởi hành lịch sử vẻ vang võ công của 1 môn phái võ đang đi vào lịch sử một thời lịch sử vẻ vang võ công Trung Quốc mà cho đến bây giờ không thể ai nghe cảm thấy sự sinh tồn của chính bản thân nó có hay là không, hay chỉ là các lời đồn thổi thổi vô địa thế căn cứ huyền hoặc and chỉ sinh tồn trong số tiểu thuyết võ hiệp của Kim Dung, đó là võ phái Nga Mi, còn được gọi là Nga Mi quyền hay Nga Mi công phu hay Nga Mi võ phái.

Theo những dữ liệu văn bản đc viết bằng tiếng Anh bởi người Trung Quốc [1][2], võ phái Nga Mi có xuất xứ từ chùa Nợ Lâm Tung Sơn, Hà Nam do những sư tăng của Nợ Lâm đến núi Nga Mi hoằng dương Phật pháp vào lúc từ triều nhà Đường and cách tân và phát triển mạnh từ thời nhà Nguyên đến thời nhà Minh.

Cho đến lúc này xuất xứ của Nga Mi võ phái vẫn chưa xuất hiện ai biết đc sư tổ sáng lập ra môn võ này là ai, có lẽ rằng đây là môn phái có đa số người trí tuệ sáng tạo trải trải qua nhiều dòng đời do nổi trội đa dạng chủng loại đa dạng mẫu mã and không nhất quán về đường lối kỹ pháp của chính bản thân nó nhất trong số phái võ miền Bắc Trung Quốc.

Theo dữ liệu của Giáo sư Vũ Đức ghi rằng:

Vào thời vua Minh Tuyên Tôn (1426) tại núi Nga Mi, thuộc tỉnh Tứ Xuyên, võ phái Nga Mi đc sáng lập, do nữ sáng tổ Chu Tú Anh, xuất thân từ dòng họ Chu gia giỏi võ, lừng danh nhiều đời, tại tỉnh Sơn Đông, Hoa Bắc. Thuở nhỏ dại, vì cha mất sớm, hai bạn bè Chu Đức Kiệt and Chu Tú Anh đc chú ruột, Chu Đức Võ Thượng Nhân, nuôi dưỡng and truyền dạy võ nghệ rất cảnh giác“.

Do kỹ pháp của Nga Mi dựa dẫm nhiều của lối luyện công Thiền đạo của Phật giáo nhiều hơn thế nữa Phép đạo dẫn của Đạo gia nên võ phái Nga Mi được nhìn nhận như là một chi phái trong hệ phái Nợ Lâm and chứa một tên thường gọi khác nữa là Nợ Lâm Nga Mi (Shaolin Emei).

Theo sách Ngô Việt Xuân Thu, viết bởi Triệu Diệp, đời Đông Hán, and theo một số dữ liệu ở Lạc Sơn and núi Nga Mi, phái Nga Mi đã mở màn lộ diện từ thời nhà Tần. Tổ sư sáng lập tên thật là Tư Đồ Bạch, tự là Y Tam, lên núi Nga Mi để tu Đạo giáo, tu tiên and lấy pháp danh là Huyền Không, hiệu là Động Linh Tử. Sau khá nhiều năm liền quan sát loài vượn trắng trên núi này, ông trí tuệ sáng tạo ra 1 pho võ thuật gọi là Bạch Viên thông tí quyền, hay đời sau gọi là Nga Mi thông tí quyền, and 1 pho kiếm pháp gọi là Bạch Viên kiếm pháp. Ông hay mặc áo trắng, tập võ vượn nên gọi là Bạch Viên công (ông già vượn trắng), đệ tử Nga Mi trong tương lai hay gọi là Bạch Viên tổ sư.

Trong văn học[sửa | sửa mã nguồn]

Sự sinh tồn của Nga Mi Võ Phái đã đc nhà văn Kim Dung tiểu thuyết hóa trong bộ tiểu thuyết Ỷ Thiên Đồ Long Ký, nhận định rằng võ lâm Trung Quốc có ba phái to là Nợ Lâm, Võ Đang, Nga Mi hòa bình cùng với nhau về mặt kỹ pháp and luyện công and sư tổ sáng lập ra Nga Mi võ phái là Quách Tương, con gái của Quách Tĩnh and Hoàng Dung.

Những chưởng môn trong tiểu thuyết Kim Dung:

  1. Quách Tương (tổ sư sáng lập)
  2. Phong Lăng Sư Thái (trưởng môn đời đầu tuần)
  3. Diệt Tuyệt Sư Thái (trưởng môn đời thứ 3)
  4. Chu Chỉ Nhược (trưởng môn đời thứ 4)

Những lưu phái của Nga Mi quyền[sửa | sửa mã nguồn]

Theo những dữ liệu tiếng Anh của những người Trung Quốc viết and một số trong những dữ liệu đc cho là của Giáo sư Vũ Đức thì Nga Mi Võ Phái có 5 lưu phái and 8 bộ môn quyền thuật [3].

5 lưu phái của Nga Mi:

  1. Hoàng Lăng Phái (Huangling Pai): Nguyên đc truyền từ tỉnh Thiểm Tây vào.
  2. Điểm dị phái (Dianyi Pai): Đc có tên từ Điểm Dị động thuộc Bồi Lăng,phổ biến tại vùng hướng phía đông Tứ Xuyên.
  3. Thanh Thành phái (Qingchen Pai): Đc có tên từ thắng cảnh Thanh Thành, phổ biến tại vùng hướng phía đông Tứ Xuyên.
  4. Thiết Phật phái (Tiefo Pai hay Iron Buddha): (còn được gọi là Vân Đỉnh phái), phổ biến tại vùng hướng phía bắc Tứ Xuyên.
  5. Thanh Ngưu phái (Qingniu Pai hay Black Cow): lấy tên từ núi Thanh Ngưu, thuộc hướng phía đông Tứ Xuyên.

Về mạng lưới hệ thống quyền thuật thì có 8 bộ môn quyền thuật – còn được gọi là “Bát Diệp”

  1. Tăng môn (Zhen Men): theo thần thoại của võ phái thì đây là tên từ 1 nhà sư Nợ Lâm, còn tồn tại tên khác là “Thâm môn”. Đặc thù kỹ pháp là: khôn khéo (xảo), biến ảo (diệu), nhịp nhàng (linh, hoạt), liên tiếp không ngừng nghỉ (động).
  2. Khưu môn (Yue Men): Do Nhạc Phi truyền, có nổi trội là những thế tấn hạ trung tâm xuống (trang thấp), những chiêu bài thủ thuật thường vận động theo đường tròn tạo nên lực ly tâm.
  3. Triệu môn (Zhao Men): Có lời tương truyền rằng hệ phái này do Tống thái tổ Triệu Khoang Âm (Triệu Khuông Dẫn) truyền, có tương đối nhiều nổi trội sang trọng and quyền pháp của Trường quyền Nợ Lâm (cũng do Triệu Khoang Âm truyền), do đa phần luyện Hồng quyền nên có cách gọi khác là “Hồng Môn”. Sau đây Hồng Môn có nhập cuộc lập bang hội gọi là Hồng Bang Hội trong trào lưu phản Thanh phục Minh and tự xưng là Hồng quyền tạo cho đa số người lầm lẫn với Hồng Gia Quyền của Hồng Hy Quan ở Quảng Đông.
  4. Đỗ môn (Du Men): Theo thần thoại chọn cái tên từ trận đồ “Đỗ môn” của Gia Cát Lượng, nhận định rằng quyền pháp truyền cho Đỗ Quan Ấn -Tự Nhiên Môn, có nổi trội là quyền pháp chặt chẽ and kín kẽ (phong tỏa cẩn mật), chủ về phòng thủ (lấy thủ chế công).
  5. Hồng môn (Hong Men): Theo lời truyền tụng dân gian chọn cái tên từ niên hiệu Hồng Võ Diên Niên của Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương. Hầu hết luyện Đại Hồng Quyền, Tiểu Hồng Quyền của Nợ Lâm Tung Sơn Hà Nam, chú tâm quan trọng cương kình quả cảm, thế quyền nhanh mạnh, bộ pháp vững chắc and rất linh thiêng hoạt.
  6. Hóa môn (Hua Men): Mang tên khác là ‘Tàm bế môn”, gồm có 36 tuyệt đỉnh công phu kỹ pháp thi triển bế thủ như tằm nhả tơ y tựa như Thái cực quyền có yếu lý “vận kình như trừu ty” (áp dụng kình lực như kéo sợi tơ) and “tương liên bất đoạn” (liên tiếp không ngừng nghỉ), đòn đánh đa phần lại thường khóa tay kẻ địch như Cầm nã Mẹo nhỏ của Nợ Lâm, quán triệt kẻ địch thi triển những chiêu bài thủ thuật (đòn tay).
  7. Tự môn (Zi Men): Nói một cách khác là “Trí môn”, vì vậy quyền khi kết thúc bài thu thức thường thành hình chữ “Chi” hoặc chữ “Nhất” nên mang tên là Tự môn, nổi trội là những tư thế tấn thường không hạ trung tâm thấp xuống (cao trang) and những chiêu bài thường đánh xa and dài (trường thủ).

Dữ liệu của Giáo sư Vũ Đức có chú giải thêm như sau:

“… Theo như ghi chép trong “Nga Mi quyền phổ” thời Thanh thì quyền thuật Nga Mi là:

“Nhất thụ khai ngũ hoa,
Ngũ hoa bát diệp phù,
Giao giao Nga Mi nguyệt,
Quang huy mãn giang hồ”.

“Ngũ mai” tại chỗ này là chỉ 5 đại chi phái của Nga Mi… “Bát diệp” là nói tới tám loại quyền thuật của Nga Mi…”

Đặc thù kỹ pháp[sửa | sửa mã nguồn]

Quyền pháp Nga Mi rất đa dạng chủng loại do có sự phối kết hợp nhiều chủng loại quyền thuật của Nợ Lâm and Võ Đang Phái nên có không thiếu thốn nhiều chủng loại tượng hình quyền như Long, Xà, Hổ, Báo, Hạc, Phụng, Quy, Đường Lang, Hầu… and Bát Quái Chưởng, Hình Ý Quyền.

Trong hệ quyền Nga Mi có những thế tấn (bộ hình) đa phần như: hư bộ y hệt như chảo mã tấn của Nợ Lâm, trường sơn bộ (thác bộ) như cung bộ (còn được gọi là đinh tấn) của Nợ Lâm.

Bộ pháp chuyển dịch đa phần có: xà hình bộ (chi tự bộ) chuyển dịch như rắn bò hình chữ chi tiến về phần bên trước y tựa như thế tấn tam giác bộ của Bạch Mi Quyền do Bạch Mi đạo nhân thời nhà Thanh trong tương lai sáng tác; tiễn bộ (tiễn là cắt hay (nhảy) bắn về phần bên trước hoặc phía đằng sau) tức hoàn khiêu bộ (nhảy đổi); thỏ tử bộ (bước thỏ) như sau: chân trước bước lên trước, chân sau bước lên một bước thống nhất (chụm hai chân vào cùng một chỗ đứng), chân trước lại lên trước một bước, tức là loại bộ pháp ba bước như trên liền nhau; thoa bộ (bước thoi đưa) chuyển dịch tới lui thường xuyên; lưỡng tính bộ (bước hai chân ngang nhau) tiến về phần bên trước hay phía ngang hông; v.v…

Thân pháp đề xuất lên xuống như làn sóng giống nguyên tắc “phù trầm thôn thổ” (hụp xuống trồi lên khi chuyển dịch tới lui) của Bạch Mi Quyền, nhịp nhàng luồn lách như rắn bò, có thôn, thổ, phù, trầm, đằng, thiểm, toản v.v… (nghĩa là có nuốt, nhả, nổi, chìm, lăng, tránh, chọc v.v…) biểu hiện nổi trội “quyền rắn luyện nhu” có không thiếu thốn vấn đề nhanh chậm cương nhu.

Trong Đấu pháp thì Phép đánh có điểm, bàn, quan, đề (điểm, xoay, đóng, nâng) y hệt nguyên tắc chuyển động của Nợ Lâm như nâng, đè, kéo, đẩy, chấn, điểm, cản (bế), phức (phóng).

Đặc thù quyền pháp là động tác nhỏ dại biến đổi to, lấy nhu khắc cương (dĩ nhu chế cương), mượn sức áp dụng sức (của địch) như nguyên tắc “dẫn tiến lạc không” (đưa địch thủ vào chỗ hư không) của Nợ Lâm and nguyên tắc “không vận sức mới vận sức tận lực” and “dụng ý bất dụng lực” của Vịnh Xuân Quyền, hoặc như là nguyên tắc “tứ lượng bát thiên cân” (bốn lạng đỡ ngàn cân) của Thái cực quyền. Khi công thủ thì lấy cánh tay lăn áp tới sau quyền, thuận thế trước công vào, mượn sức phản kích phản công địch trên cùng giữa trung tâm tuyến, xông thẳng and leo vào trực diện trên phố thẳng tiến công của đối thủ. Đòn đánh gây tử chiến có phép điểm huyệt, phép cầm nã bẻ tay chân đối thủ, …

Về sang trọng quyền pháp biểu hiện có đặc thù chặt chẽ, ngặt nghèo của Nợ Lâm and tính khoáng đạt của Thái cực quyền and Võ Đang Phái, nghĩa là có đặc thù nghiêm trang của Phật gia and kiểu cách thong thả tự tại của Đạo gia. Thế quyền chuyển động rất bay bổng như Trường Quyền của Bắc Nợ Lâm trông rất mỹ cảm and lả lướt, siêu hạng. Kiểu cách đa dạng mẫu mã biến ảo hư hư thực thực cho nên vì vậy những môn đồ của Nga Mi Quyền có lừng danh là lai vô ảnh, khứ vô hình dung (đến thì không tồn tại hình thù nhân dạng, đi cũng không để lại dấu vết), mờ mờ ảo ảo, đi mây về gió, chưa hiểu rõ là môn quyền của tông phái nào, đặc thù của môn phái nào cũng tồn tại không thiếu thốn cả.

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ Xin xem dòng 7-8 ở tại Shaolin Emei (Nợ Lâm Nga Mi) ở chỗ này hay tại mục Kết nối ngoài bên dưới
  2. ^ Xin xem từ dòng 1 đến dòng 6 mục Emei martial art ở tại Emei Martial Art (Võ công Nga Mi) Tàng trữ 2007-09-09 tại Wayback Machine ở chỗ này hay tại mục Kết nối ngoài bên dưới
  3. ^ Xem dữ liệu 5 Lưu phái Nga Mi and 8 Bộ môn Quyền pháp Nga Mi and Xuất xứ những lưu phái Nga Mi trong mục Kết nối ngoài – Bài viết liên quan)

Tìm hiểu thêm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Võ công
  • List những môn phái võ công Trung Quốc

Bài viết liên quan[sửa | sửa mã nguồn]

  • Khí Công Toàn Thư – Hoàng Vũ Thăng, Nhà Xuất Bản Thể dục Thể thao, thủ đô ngày 24 tháng 03 năm 2005 – Nhà sách Hoa Niên số 494 đường Nguyễn Thị Phố Minh Khai, Q 3, Đô thị hcm ban hành 4 tháng giữa năm năm 2005
  • Kiến Thức Tổng Hợp Về Khí Công Trung Quốc – Hoàng Vũ Thăng, Nhà Xuất Bản Thể dục Thể thao, thủ đô ngày 12 tháng 11 năm 2002 – Nhà sách Hoa Niên số 494 đường Nguyễn Thị Phố Minh Khai, Q 3, Đô thị hcm ban hành tháng 01 năm 2004
  • Khí Công – Tự Chữa Bệnh, Dưỡng Sinh – Hoàng Vũ Thăng, Nhà Xuất Bản TP Đà Nẵng, ngày 15 tháng 01 năm 1999 – Nhà sách Hoa Niên số 494 đường Nguyễn Thị Phố Minh Khai, Q 3, Đô thị hcm ban hành tháng 04 năm 1999
  • Ngô Việt Xuân Thu, Triệu Diệp, đời Đông Hán, viết

Kết nối ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

  • 5 Lưu phái Nga Mi and 8 Bộ môn Quyền pháp Nga Mi (bản tiếng Anh) – Tạp chí Kungfu Magazine
  • Nga Mi Quyền Tàng trữ 2007-08-06 tại Wayback Machine – Xem content tóm lược VCD những võ phái Trung Quốc (bản tiếng Anh)
  • Dữ liệu Bắc phái Ngoại gia quyền của giáo sư Vũ Đức
  • Bát Quái Chưởng của Võ Đang and Nga Mi Tàng trữ 2007-08-18 tại Wayback Machine (bản tiếng Anh)
  • Nga Mi Khí Công (bản tiếng Anh)
  • Emei Martial Art (Võ công Nga Mi) Tàng trữ 2007-09-09 tại Wayback Machine
  • Shaolin Emei (Nợ Lâm Nga Mi)

Bài Viết: Nga Mi (võ phái) là gì? Chi tiết về Nga Mi (võ phái) mới nhất 2022

Nguồn: blogsongkhoe365.vn

Xem:  Top 9 Quán ăn ngon trên đường Cổ Nhuế, Bắc Từ Liêm mới 2022

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.